2008.08.31台灣時報副刊
　　前一陣子筆者去國兩個多月，對這兩個月來有點脫節的國情，想早一點接軌進入狀況，所以上飛機後先找了一份國內的報紙，趁著在機上的十幾個小時先閱覽一番，以便進入狀況。首先進入眼簾吸引住我的目光的是：「名嘴民代言語暴力院士訝異」。新聞的內容是；民意代表吵架甚至打架時有所聞，政論節目也常充斥吵鬧謾罵，不少中研院院士看不下去，認為這些言語暴力對社會有不良示範，提案要求設立小組廣徵對策，培養「富而好禮」的社會。

　　國內民意代表在民主殿堂上吵架甚至打架，電視政論性節目充斥吵鬧謾罵，有的名嘴講話很不客氣，指責官員時用「什麼東西」，動不動就要某某人下台，民眾不但不譴責，還打電話支持。這真是有什麼樣的選民，就有什麼樣的立委，有什麼樣的觀眾，就有什麼樣的名嘴。所以有人認為與其指責立委和名嘴，更應該發起整個社會的道德重整運動。民代和名嘴的亂象情況，由來已久，對生於斯長於斯的筆者而言是一點都不陌生，倒是發起整個社會的道德重整運動和培養「富而好禮」的社會，讓我覺得甚為眼熟。「富而好禮」的運動並非始於今日，筆者在1987年在陽明山中山樓某研究院受訓時，當時國民黨就已在推動「富而好禮」的這個運動，所以看到報紙上有院士提案要求設立小組廣徵對策，培養「富而好禮的社會」是鮮而不鮮，因為這個運動，早在二十多年前已經在國內走過一遭了。

　　更有甚於此者，在1966年有一位來台灣留學的美國學生狄仁華，在輔大讀書的三、四年中，他發現他在中國哲學裡讀到的，以及國民黨政府的教育部門對學生所標榜的「禮義之邦」相距何止萬千？狄仁華失望了，但因為三、四年來他已結交了不少台灣的朋友，對台灣也產生了感情，他實在不忍見他曾經住過數年的台灣．社會風氣依舊敗壞。因此，在他1966年4月底的離台前夕，寫了一篇題名「人情味與公德心」的文章，投稿給中央日報。將他留學期間，親眼目睹的：台灣人的自私、善嫉、冷漠、社會的腐化和缺乏公德心。諸如：上公共汽車、火車時，所有乘客爭先恐後，上了車又見不到年青的讓座給老弱婦孺，行人隨地吐痰、丟垃圾；遊客在風景區隨手攀折花木，離去時在原地留下大堆野餐用的塑膠袋、紙張及殘餘的食物。他也無法忍受在公共場所如電影院、歌劇院、醫院、圖書館、候車室裡旁若無人的大聲喧嘩……等，毫不留情的批判、撻伐，但這些卻又事事真實，宇字真情流露。當時有位就讀於台大的陳鎮國同學，平日相當活躍於校園內的各種社團，他與當時政大代聯會總幹事許席圖同學，平時即互有往來，「人情味與公德心」一文見報後，他倆特別邀了數位同學，以「痛定思痛」的心情來討論該文，他們一致認為，身為知識分子有義務導正社會風氣，有責任喚醒自私、頹廢的社會大眾，最後決定成立「中國青年自覺運動推行會」。從1966年開始推行自覺運動，到1987年國民黨繼續推動「富而好禮」的這個運動，我們的社會到底改善了多少？前幾年台灣經濟起飛，「台灣錢淹腳目」聞名遐邇，筆者有次參加旅行團出國，到了某處很有名望的一間歷史文物館，在那些有名的文物前，一些外國遊客靜靜的欣賞，輕輕的做筆記。而我們的旅行團所到之處，人聲鼎沸；你幫我照一張，我幫你照一張，喀喳！喀喳聲！不絕於耳。領隊請大家要保持肅靜，就聽到人群中傳來：「我們是花錢來玩的溜！啊是怎樣？我們的錢卡小喔？」台灣經濟是起飛了，可是我們的文化水平啊，還在牛步行啦！

　　此次筆者到北美的西雅圖long stay，才真正受到一場「富而好禮」的洗禮。這裡的居民生活非常優雅，在任何公共場所都是互相謙讓，尤其是老弱婦孺，紳士們一定幫忙開門讓行說：「please(請)！」受讓的一方，也會很有禮貌的回答：「thank you (謝謝)！」如果有任何要麻煩到別人的地方，也一定先說：「excuse(抱歉)！」當別人禮讓後，就隨口說聲：「thank you！」另外一方也會很有禮貌的回答：「you're welcome(不客氣)！」路上開車依復如此，對行人極盡禮讓，路邊有人要過馬路，尤其是手持黃色旗幟的人，車輛都主動停駛，讓路人先行。沒有紅綠燈的路口，都會有『STOP 』sign(停的標誌)，他們的規則是先到先停，先停先走，絕無爭先恐後的情況。讓筆者印象深刻的是，不論高速公路，還是市區道路，如果你打出變換車道的燈示，後面的車子不管多近，後車一定取出距離禮讓，沒人按你喇叭或用遠光燈拼命的照你。整個社會顯示一片祥和、富而好禮，難怪這兒一直都在世界上最適合居住的城市排行榜中，未曾缺席過。

　　到了桃園國際機場，出了航廈一路開車回台北，清晨車輛不多，在下交流道前約5、6百公尺處，打個燈號準備換車道下交流道，後面相距約5、60公尺處的一部車子，不但猛按長聲喇叭，還不停的用遠光燈照你，讓人感到心驚肉跳。我幾乎忘了，我已經回到故鄉台北，不再是在西雅圖開車。只是我們每隔二十年就要自覺一次的「富而好禮」運動，也可以印證國人心中的期待，只是何時才能落實啊？